如果你的欲求无穷尽，那么你的心事和担忧也会

如果你的欲求无穷尽，那么你的心事和担忧也会无穷尽

一个孩子最担心的是什么？就是他心爱的玩具被人抢走；一个成人担心的是什么？就是失去现有的一切。一个人从年幼无知，到成年知之甚多，伴随着的是欲求的不断膨胀，小的时候只要一个简单的玩具就会觉得快乐、满足，大了后，金钱有了，想要地位，地位有了又想要更大的权力……如此无穷无尽。

想要的越多，拥有的越多，就害怕失去的越多，这样今天担心没了金钱，明天又怕失掉位子，后天又怕身边的女人被人抢走……这样，你没有一刻不在担惊受怕，有没有一刻不得不殚精竭虑守住这一切，生命的真正意义难道就是不停地获得和守住吗？就是在害怕得不到和害怕失去中纠结吗？就是永远没完没了的欲望和烦恼吗？

当然不是，人活着是为了幸福和快乐，为此，你应该做的就是，不停地剪除心里不断长出的欲望杂草，尽可能让它长得慢点，生活中的烦恼减少些，这样才会获得相对多的快乐。

在浙江诸暨，有一个从小便开始学习佛法的人，他聪慧贯通，很快便成了远近闻名的禅师，后来又被唐肃宗封为“慧忠国师”。

有一天，肃宗问慧忠禅师说：“朕如何才能洞彻佛法？”

慧忠不紧不慢地说：“世人痴心向佛，有的人是求佛祖庇佑，获取功名；有的人是求佛祖显灵，赐予财富和福寿绵长；有的人是为了因心中有愧，求得佛祖宽恕摆脱心灵的责问，真正为了成佛而求佛的人估计没有几个。”

“那么，如何才能化身成佛呢？”肃宗赶紧问道。

“是欲望让陛下有了这种想法，生命何其珍贵，切莫将其浪费在这种毫无意义的事情上，人生短短数十载，到头来不过是腐尸与白骸而已，不要求得太多，如此只是自寻烦恼。”慧忠禅师开示道。

“哦！如何能不烦恼不忧愁？”肃宗反问。

“您踩着佛的头顶走过去吧！”慧忠回答道。

“这是何意？”肃宗又问。

“不烦恼的人，看自己很清楚，即使修成了佛身，也绝对不会自认是清净佛身。只有烦恼的人才整日想摆脱烦恼。修行的过程是心地清明的过程，无法让别人替代。放弃自身的欲望，放弃一切想得到的东西，其实你得到的将是整个世界！”慧忠禅师说。

“可是得到整个世界又能怎么样？依然不能成佛！”肃宗继续追问。

“陛下为什么一定要成佛呢？”慧忠反问。

“因为我想像佛那样拥有无边的法力。”肃宗答道。

听到这里，慧忠禅师笑着说：“这就是您不能脱离烦恼的根源，您已经贵为天子，却依旧不能得到满足，又如何能成佛呢？欲望就像野草，疯长不止，如果不能断绝‘欲’，‘欲’会引起烦恼，痛苦以及执着。恶欲之中，觊觎他人财物者，便是贪，贪为人的根本烦恼之一。少欲，则少烦。无心则无欲，无欲则无痛。”

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